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    在十四子的复古派看来，唐人至开元之后就有了暮气，宋人只会拾人牙慧，十分可鄙。

    至于元人，呵呵，粗俗之徒不足论耳！

    甚至连唐宋八大家，  在他们看来也只有“尚古文”——提倡古文运动，是他们的闪光点。

    而唐顺之、归有光领导的唐宋派，则觉得行文应该直白些，秦汉时候那种堆砌各种生冷典故，文字佶屈聱牙的风格实在讨厌。应该学学唐宋，尤其是韩柳欧苏等八大家的文章，简明扼要，不重辞藻，而辞章之美跃然纸上。

    文学审美的差异令这两派直接对骂，而且言语极重，偶尔还有人身攻击，放在后世许多论坛都有可能被版主关小黑屋呢。

    “虽然各有所美，各有所恶，但是‘言之有物’却是诸君所共识。”徐元佐道：“小子以为，只要言之有物，能为载道之器，皆是一体。故小子读古人文章，只求其实物；读今人文章，只观其载道。至于文风如何，何足道哉？恐怕这也是十四子之本意，而唐宋大家之所求。”

    林大春暗笑：果然是少年之人，不知道人心争执，岂会因为一同而存百异？

    他道：“言之有理。你可带了往日习作？”

    “来得匆忙，并未带来。”徐元佐暗道：往日不写作文，真不好意思。

    林大春略有遗憾。

    “请大宗师命题，小子这就写来。”徐元佐又道。

    林大春心中一动，道：“便以‘少年’为题，写篇古文。”

    “敬诺。”徐元佐躬身告退。

    徐元佐不知道林大春是怎么想到“少年”这个主题的，但既然出了题目，断然没有讨价换件的道理。更何况“少年”一题，正中徐元佐怀抱。

    张元忭听了此题，心中第一个反应是《孟子?万章上》。

    “人少，则慕父母；知好色，则慕少艾。有妻子。则慕妻子；仕则慕君；不得于君，则热中。大孝终身慕父母；五十而慕者，予于大舜见之矣。”

    意思是说：人在年少的时候，会依恋父母；知道美色。懂得找对象了，就倾慕年轻美貌的女子；有了妻子，就眷念妻子；做了官就一心放在君主身上；得不到君主的正反馈，心里就**辣地难受。具有最大孝心的人，才能终身眷念父母。到了五十岁上还眷念父母的。我只在伟大的舜的身上看到了。
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