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    每次捐款兴建了某个工程，等完工之日，就要立碑。碑文上必须要说清楚这是一桩什么样的善举。有何等好处，最重要的就是某某人为此捐了多少银钱。

    等名望到了一定级别，此人就有机会被抬进乡贤祠承受香火了。

    地方志里也必然要为其立个小传，使之名垂青史。

    当然，这种刷声望并非仅限本人。也有人花大价钱为父亲、祖父刷的。

    仁寿堂的董事会成员纷纷解囊，说是慈善公益，其实更多是在给徐元佐面子。徐元佐虽然尽数收下，却总有种收人投名状的味道。

    没过多久，这股捐献风就蔓延到了普通股东。许多人都向云间公益广济会捐献了几十几百两不等，无不著名来自仁寿堂某某人。

    徐璠从未想到自己好端端坐在家里，竟然会有一万五千两银子砸过来。虽然不是给他的，但给广济会显然跟给他也差不多。因为广济会的账也是徐元佐管的，广济会收到的“善款”也来自徐家捐出来的土地收益。

    这些捐款首先要开一份高薪给徐璠、徐元春、徐元佐、徐琨、徐瑛、各个挂名的家丁仆从……反正是归入徐家公账的。其次，广济会还要雇人修缮田地水利设施。这本来也是徐家的开支大头。既然田地都给了广济会，那么水利设施当然也该由广济会负担。

    广济会要做广告、公益宣传，所以要往书坊和报社砸银子；要培养乡梓文士，所以要给升湖书院赞助补贴。凡是寒门士子进升湖书院，衣食住行和笔墨纸砚，也都是广济会赞助的；又要宏扬地方文气，徐阶讲学、编撰《故训汇纂》的费用也是广济会出的。

    可以说，只要有个说得过去的名头，广济会就可以将原本徐家要出的银钱出掉。多下来的部分是投入布行、织坊进行生产，或是存在账上。

    这几个月来的运作让人疑虑尽消。账目往来颇多，但是一清二楚。

    徐璠抽空叫徐元佐回来一趟，主要就是聊聊这外人给的银子怎么处理。

    徐元佐现在常住唐行，回来反倒像是出差了。他知道徐璠现在忙着联络各路文士。大家喝喝酒吟吟诗，想起来了编写一下词条。照现在这个样子下去，等《故训汇纂》编成，大概正好能赶上壬辰倭乱吧。

    两人在书房见了面，徐璠将问题抛给了徐元佐。

    徐元佐道：“这也好办。咱们广济会本来就是做慈善的，这些银子完全可以用于真正的慈善公益上。”

    “真正的？”徐璠有些无语。
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