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    现在武备学堂主要的学员则是军中推荐和报名考试通过的士兵学员。这些学员具有一定的文化基础（识千字，能读步兵操典、军纪军令），他们在武备学堂学成之后，将会成为总旗、小旗衔的低级军官。

    鉴于太平军的正规化和未来战争需要，周士相创办了这所江南陆军大学。单从名字上看，陆军大学就比兵备讲习所和武备学堂要高大许多。

    事实上，陆军大学的名字就是周士相起的，他建立这所陆军大学的目的，也正是为太平军培养中高级将领，使得各级将领能够系统性的学习新的战法和新的知识。

    陆军大学除了传统的步马操练，行军步阵等课程外，还开设了天文地理、格致科学、测绘算术、军事指挥、参谋作业、情报分析等课程，除此之外，还有周士相亲自编写的步炮协同战术列在课程之中。大学的教员除了从兵备讲习所和武备学堂抽调一部分人外，原军部的西方雇佣参谋有三分之一进入大学任职，并且新近招募了不少精通算术天文的教官，其中以南怀仁为首的江南传教士就有九人。

    为了坚实陆军大学的基础，扩大教职人员，引进新的人材，加强和完善大学的教育体系，周士相已经通过南怀仁向天主教去信，希望天主教能够往东方派来大量优秀教士，并且让广东方面继续重金从澳门招募那些来东方的“冒险者”。一旦发现这些人中有优秀的人材，那么不管花多少钱，都要将人弄来。

    西方，固然是周士相引进人材的一个渠道，大明本国的人材更是他招揽重点。

    教授天文地理的教官孙兰便是其中的翘楚者，此人顺治初年在北京随汤若望学习西洋天文、算学和历法，编写了两本让周士相都叹为观止的地理书籍，一为《柳庭舆地隅说》，一为《大地山河图说》，这两本书周士相都看了，大体上和他所知道的地理知识并无不同。在稍加改进后，这两本书都成了军校的教材。

    和孙兰一起被军情司重金请来的还有无锡人颜祖禹、吴县人刘献亭、山东济南人王德昌、陈尽谟、薛凤祚、黃履莊、梅文鼎等人。这些人有的是天文地理学家，有的是数学家，也有的是医学家，甚至还有为数众多的工匠。他们都有一个共同点，那就是不被传统官绅接纳，因为他们钻研的都是格物实用学，而非科举八股，这自然成了传统官绅眼中的“另类”。

    但这些“另类”现在都成了周士相的“宝贝”，凡经他考问合格后的，一律被委以教官一职，俸禄等同从五品官。他们在军校内除了教授学员外，还可以领取额外一笔钱用于他们自身的研究。周士相鼓励他们进行格物创研，要求陆军大学必须无条件支持这些教官，哪怕耗费不少，都要支持。

    在这帮人中，江苏吴江人王锡阐是最年轻的，不过33岁。当年清军南下，弘光政权覆灭，江南各地纷起抗清，他以投河自尽表示尽忠明朝。遇救之后，他又绝食七日，后来虽因父母强迫，不得已而复食，但从此放弃科举，隐居乡间，以教书为业，誓不仕清。陆军大学创办之初，王锡阐就进入了军部视线，是首批进入陆军大学的教职人员，现在担任测绘科的正讲师教官。

    除了为陆军大学广罗人材外，周士相还亲自题写了校名，更将陆军大学和国子监并立为大明最高学府。虽然这个提议被内阁首辅郭之奇否决，没有在朝堂上正式通过，但陆军大学现在无论是规模还是教职人员的待遇，都远超国子监。

    从选址建校到如今校成，周士相都时刻关心着，先前已经抽空来过戴家山四次。就在四天前，周士相自任陆军大学校长，同时将自己的字“灭胡”作为陆军大学的创校理念和宗旨刻在了大门左边的石壁上。

    望着那一双年轻的脸庞，一双双火热的眼睛，周士相长长的呼了一口气，对着学员们发表他的谈话。

    可以说，周士相现在已经是权倾天下了，他所说的每一句话，所做的每一件事，都对这个国家有着惊人的影响。但他做的一切是不是都是正确的，他想要干的每一件事是不是都是可行的，答案他自己也不知道。但他很清楚，不管是对还是错，他都要走下去，只为将来眼前这些年轻的一代，能够接过自己的旗帜。

    “......我汉家儿郎的军刀永远向北，天下，属于汉家儿郎，属于我们！...我希望你们每一位都能铭记，你们是汉人的守护者，也是我中国的守护者，你们的职责从今天起只有一个，那就是为了我们的民族，战斗！”

    话音一落，校场上顿时响起呼吼声。

    “驱逐鞑虏，恢复中华！”

    “为了我们的民族，战斗！”

    “向北，向北，向北！”

    “不灭鞑虏不封刀！”

    “......”
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