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    耍词：

    夹竹桃，挂枝儿。

    在那一百九十二卷里，我们知道，是绝对容纳不下以上的四百余种的“词曲”之全部的，所以《今乐府选》，恐怕只是一个“选”，并不象《元曲选》那样的各剧皆“全文”被收入，却是象《缀白裘》或《纳书楹》那样的每剧各选若干出的。

    这里所谓“院本”，指的便是明清的戏文或传奇而言。但王实甫的《西厢记》和吴昌龄的《西游记》，明明是杂剧，却因篇幅较长之故，而也被误列入“元院本”中。

    这四百余种的戏曲，在今日看来，实在不见得有什么珍籍秘册在内。元杂剧的一部分殆不能超出《元曲选》的范围一步。明杂剧似也只是以沈泰的《盛明杂剧》和孟称舜的《柳枝集》为依据而采撷的。孟称舜所作的《眼儿媚》、《花前一笑》（此剧，卓人月曾改编之为《花舫缘》，见《盛明杂剧》）二剧，除了《柳枝集》以外，不可得见。故我们猜想，梅伯一定是见到过那部传本至罕的《柳枝集》的。《柳枝集》中所录的孟氏的《人面桃花》剧，也较《盛明杂剧》本略有不同。

    “清杂剧”部分所选者也平平无奇。梁廷柟的《小四梦》（《藤花亭四种》），仅选《圆香梦》《江梅梦》二种，殆未见《小四梦》全书耶？青霞寓客的《北孝烈》，小弇山人的《列子御风》，王彦卿的《艳禅》，单湘渔的《四时春》四种，却是不多见的剧曲。《园林午梦》为明嘉靖间人李开先作，梅伯也列之于“国朝杂剧”中，大误。

    “明院本”部分，出《六十种曲》外者不过十种；即仅仅有叶宪祖的《金锁记》，沈璟的《桃符记》，及《望湖亭》、《翠屏山》（此二传奇本为沈自晋作，梅伯皆误为璟作），沈鲸的《鲛绡记》，高濂的《节孝记》（梅伯并《玉簪记》皆以为程文修作，不知何据），史叔考的《双缘舫》、《梦磊记》，磊道人的《撮盒圆》，卢次楩的《想当然》及孙仁孺的《醉乡记》等十一种耳。在这十一种里，除《鲛绡记》、节孝记》及《双缘舫》外，皆非难得之书。

    “国朝院本”部分，实为全选的精华，所选剧最多，且也颇多今日未得读到的东西。袁令昭的《珍珠衫》和《鹔鹴裘》，薛既扬的《醉月缘》，李玄玉的《麒麟阁》、《清忠谱》，叶稚斐的《琥珀匙》，朱良卿的《九莲灯》及《牡丹图》，石恂斋的《香鞋记》、《锦香亭》等等皆是不容易见到的，或即有见到者，都仅为选本所录的一二出。惟在其中，谬误也特别的多；有本为明人之作而误列其中者：象陈与郊的《樱桃梦》和《灵宝刀》，沈孚中的《绾春园》和《息宰河》，王介人的《红情言》和《词苑春秋》，张伯起的《新灌园》（按此为冯梦龙的改本），胜乐道人（即梅鼎祚）的《长命缕》，周夷玉的《红梅记》，徐元晖的《青雀舫》，白雪斋主人（原作无名氏）的《金钿盒》，孟称舜（原作无名氏）的《鸳鸯冢》，徐复祚（原作无名氏）的《霄光剑》等等一些传奇皆颇罕见。有本为杂剧而彼误入者：象青城山樵的《玉门关》，王墅的《拜针楼》，刘梦华的《议大礼》，荆石山民的《红楼梦散套》等。有剧作家姓氏错误者：象《满床笏》、《双错卺》、《雁翎甲》、《合欢锤》等五种，本为范希哲作（梅伯自己的《今乐考证》也以为系希哲作）而皆误为李笠翁作。有本为一人而误为二人者：象《兰桂仙》、《桂花塔》皆为左巽谷作，而此书则别以《桂花塔》为古塘樵子作。有本为很熟悉的剧作家的作品，而彼误作无名氏著者：象吴石渠的《情邮记》，朱素臣的《翡翠园》等。象这样的大大小小的错误，殆触目皆是。梅伯对于戏曲研究讨论甚深，似不至疏忽到这个地步。或者系被抄手所颠倒错乱欤？或者系他的早年的未完成的稿子？他的《今乐考证》现藏在宁波马隅卿先生处，惜至今未得一读。想不至如这部《今乐府选》的错得利害。

    当举世不为之时，梅伯独埋头于戏曲的探讨，且较王静菴先生更早数十年的完成他的剧曲的目录（且还有提要）的《今乐考证》，实不能不谓为“豪杰之士”。即有千百个错误，我们也该原谅他。涵虚子、郁蓝生、黄文暘之后，对于剧曲抱有那样的热忱者，仅他一人耳。而象他那样的有网罗古今来一切戏曲于一书（《今乐府选》）的豪气的人，恐怕自古时到今日还不曾有过第二个人！

    《今乐府选》最后所附之元、明、清的散曲集，所收也很贫乏。惟他已经注意到“耍词”的《夹竹桃》和《挂枝儿》，其眼光却不可谓不尖锐，其赏鉴力也不可谓不高超。总之，去今八十余年前而会有此书的编纂，我们实不能不惊诧于作者的努力与勇敢。在今日研究戏曲的情形观之，也许有远过于梅伯的时代的地方。他的这部《今乐府选》，即使全都被发现，似也不会有怎样的令我们撼动的力量。可是他却是一个伟大的先驱者。我们要明白他是生存在八十余年前的社会里的！


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