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    太宗高义是太祖的义子，西陵就是高家的祖陵，今后皇帝都葬在西陵，这才是高家的香火传承。

    太宗皇帝高义葬在西陵，当今太上皇高万海的陵寝，也在西陵，就在高义陵寝东边五十丈的地方。

    整个陵寝规模宏大，已经修建了八年时间，花了180万两银子。工程完成了九成五，目前只剩下神道等少数工程还没有竣工。

    神道，就是通往陵墓的道路。

    一部分路面铺砖，一部分路面铺石。入口处有一座牌坊，路两侧有一些是石人、石兽，叫做翁仲。

    翁仲可以是本朝的一些文臣武将，也可以是古代名人。到底是什么人的石像，视陵墓主人的喜好而定。

    太祖时代人才济济，文臣璀璨，武将如云。但是陵墓很小，也没有什么翁仲之说。

    从太宗时代开始，国力急剧下降，神州国的的版图快速收缩，人才凋零。所谓的四王八公，不过都是平庸之辈。否则的的话，神州也不至于到了今天这个地步。

    但是，如果没有文臣武将陪伴，皇帝就做得似乎很失败。所以太上皇高万海就只好效仿太宗高义，矬子里面拔大个儿，把四王八公的石像作为翁仲。

    两个皇帝的区别，就是高义陵寝的翁仲，是第一代四王八公，高万海的，是第二代四王八公。

    为了表示自己的功绩超过了太宗，高万海还另外加了24个石兽。

    牌坊已经建成，不用俞民管。

    四王八公的石像和石兽，由别人加工，俞民负责立起来就行。俞民的工程，主要就是铺设神道的地面砖和石块。外加两侧的石头围栏。

    总的来说，技术含量不如别的工程高，工程量也不算大。正常情况下，三个月完工不成问题。

    但是工程造价不低，所以被很多人视为肥差。

    当然，这个钱也不是那么好赚的。难度仍然存在。

    一是技术问题。

    地面如何处理，怎么样才能不塌陷，下雨的时候如何排水，砖石铺完之后怎么保持平坦，不开裂，路面不变形等等，也不是谁都能干的。

    二是材料问题，主要就是选用优质合格材料。

    很多有权势的人，都想从中捞钱，送一些劣质材料来。能不能顶得住这些人，就是一个考验。

    对于俞民来说，还有一个严峻考验，那即是皇上。为了收拾俞民，皇上完全可能暗中进行破坏。

    当俞民把这些问题说出来的时候，陈润家心凉了半截。

    “手艺上的事情，二少爷不用担心，咱们工匠都是最好的，也舍得下力气。”
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